وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِْبْهَامَ، فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا». وَفِي لَفْظٍ: «كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا، وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإِْبْهَامَ، وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى»([1]). رَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ.

 

  قوله: «وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِْبْهَامَ فَدَعَا بِهَا»: وهي السبَّابة، «فَدَعَا بِهَا»: يعني: يشير بها عند الدعاء، إذا جاء لفظ الجلالة أشار بها، إشارة إلى التوحيد.

قوله: «وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهَا»: أما اليسرى فإنه يضعها على فخذه اليسرى مبسوطة الأصابع مضمومة، ولا يقبض منها شيئًا.

قوله: «كَانَ إذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا»: هذه صفة ثانية «قَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا» ولا يحلق كما سبق، يقبض أصابعه الثلاثة كلها الخنصر والبنصر والوسطى يقبضها ويشير بالسبَّابة، هذه صفة ثانية، «قَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا» يعني: الثلاثة: الخنصر والبنصر والوسطى.

قوله: «وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الإِْبْهَامَ»: وأما أصبعه التي تلي الإبهام وهي الرابعة فإنه يشير بها إلى التوحيد يرفعها.

قوله: «وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى»: كما سبق.

***

---

الشرح

([1])  أخرجه: مسلم رقم (580).