والخلاف كما يقول هؤلاء المشوشون عندنا ميزان -ولله الحمد- نزن به الحق من الباطل وهو الكتاب والسنة لكن هؤلاء لا يريدون الكتاب والسنة ﴿وَإِذَا دُعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُم مُّعۡرِضُونَ ٤٨ وَإِن يَكُن لَّهُمُ ٱلۡحَقُّ يَأۡتُوٓاْ إِلَيۡهِ مُذۡعِنِينَ ٤٩ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ٱرۡتَابُوٓاْ أَمۡ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ وَرَسُولُهُۥۚ بَلۡ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٥٠} [النور: 48- 50]، فنحن لا نتحاكم إلى قول فلان وفلان وإنما نتحاكم إلى كتاب الله وسنة رسول الله: «إِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرَّ الأُْمُورِ مُحْدَثَاتُهَا» ([1])، وقال: «مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُْمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ» ([2])، لكن هؤلاء يغالطون ويقولون: فلان ما هو بعالم، فلان ما يعتبر قوله، ما يحترم رأيه، نقول فلام عالم إذا كان عالمًا أما إذا كان مدعيًّا أو متعالمًا نقول: لا، ولا كرامة، ليس عالمًا، لكن إذا كان عالمًا نقول: نعم هو عالم لكنه يخطئ ويصيب والله لم يكلنا إلى أقوال فلان وعلان، الإمام الشافعي رحمه الله، الإمام العظيم يقول: إذا خالف قولي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عُرض الحائط وخذوا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، الإمام أحمد رحمه الله يقول: عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان والله تعالى يقول: ﴿فَلۡيَحۡذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنۡ أَمۡرِهِۦٓ أَن تُصِيبَهُمۡ فِتۡنَةٌ أَوۡ يُصِيبَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور: 63] الإمام مالك رحمه الله يقول:

---

الشرح