ٱلصَّٰلِحُ يَرۡفَعُهُۥۚ﴾ [فاطر: 10] ، وأَقْرَأُ فِي النفيِ: {لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ﴾ [الشورى: 11] ، {وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمٗا﴾ [طه: 110] ، {هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا﴾ [مريم: 65] ، ثم قال: مَنْ جَرَّبَ مثلَ تَجْربَتِي عَرَفَ مِثلَ مَعْرِفَتِي، وكَانَ يَتَمَثَّلُ كَثِيرًا:

والحِكاياتُ في هذه كثيرةٌ ومعروفةٌ.

وهذا إمامُ الحَرَمينِ تركَ ما كانَ يَنْتَحِلُه ويُقَرِّرُهُ واختَارَ مَذهَبَ السَّلَفِ، وكَانَ يَقُولُ: يا أصحابَنَا لا تَشْتَغِلُوا بِالكَلامِ فَلو أَنِّي عَرَفْتُ أنَّ الْكَلامَ يَبْلُغُ بِي إلَى مَا بَلَغَ مَا اشْتَغلتُ به، وقالَ عندَ موتِه: لقد خُضتُ البَحْرَ الخِضَمَّ وخَليتُ أهلَ الإِسلاَمِ وعُلُومَهُم ودخلتُ فيما نَهَونِي عنه، والآنَ إِنْ لَم يَتَدَارَكْنِي رَبِّي بِرَحْمَتِهِ فَالويلُ لابنِ الجُوينِيِّ، وهَا أنَا أموتُ على عَقِيدةِ أُمِّي، أو قَالَ: عَقِيدةُ عَجائزِ نِيسابُورَ، وكذلِكَ قال أَبُو عَبدِ اللهِ مُحمدُ بنُ عبدِ الكريمِ الشَّهرِسْتَانِيِّ أخبرَ أنه لَم يَجِدْ عِنْدَ المُتَكَلِّمينَ والفَلاسفةِ إلاَّ الْحَيْرَةَ والنَّدَمَ وكانَ يُنْشِدُ:

انتهى المقصودُ.

وأقولُ: إنَّ هذه الشَّهَادَاتِ مِن جَهَابِذَةِ عُلماءِ الكَلاَمِ بصحَّةِ مذهَبِ السَّلَفِ الَّذي هُو الاعْتِمَادُ عَلَى أَدِلَّةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وتركِ مناهِجِ الجَدَلِ والمَنْطِقِ.

***

---

الشرح