الآية على أن الصلاة عليه كانت عادة النبي صلى الله عليه وسلم في المسلمين وأمرًا متقررًا عند المسلمين، وكلما كثر المصلون كان أفضل، لما روى مسلم في «صحيحه»: «مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّى عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ» ([1])، وله من حديث ابن عباس: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جِنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلاً لاَ يُشْرِكُونَ بِاللهِ شَيْئًا إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ» ([2]).

ومن فاتته الصلاة على الميت قبل دفنه صلى على قبره، لما في «الصحيحين» من حديث أبي هريرة وابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر، وذلك أن امرأة سوداء كانت تَقُم المسجد، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عنها، فقالوا ماتت، فقال: «أَفَلاَ كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي»؟ قال: فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا، فقال: «دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا» فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيْهَا ([3]).

ثم بعد الصلاة على الميت يبادر بحمله إلى قبره، ويستحب للمسلم حضور الصلاة على أخيه المسلم وحمل «تشييع» ([4])  جنازته إلى قبره، بسكينة وأدب وعدم رفع صوت لا بقراءة ولا ذكر ولا غير ذلك، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ» قِيلَ: وَمَا الْقِيرَاطَانِ، قَالَ: «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ» ([5]). متفق عليه.

---

الشرح

([1])  أخرجه: أبو داود رقم (3180)، وأحمد رقم (18174).