وتَصِّحُّ خلْفَ إمامٍ عالٍ عنْهُم.

ويُكْرَهُ إذا كانَ العُلُوُّ ذِراعًا فأكْثَرَ كإمَامَتِه في الطَّاقِ، وتَطَوُّعُه مَوْضِعَ المَكْتوبَةِ إلا مِن حاجَةٍ، وإطالَةُ قُعُودِه بعْدَ السَّلامِ مُسْتَقْبلَ القِبْلَةِ.

*****

«وتصِحُّ خلْفَ إمامٍ عالٍ عنهُم» إذا كانَ الإمامُ عالِيًا عنِ المَأمومينَ، فلَهُ حالَتانِ:

الحالةُ الأُولى: أن يكونَ معَ الإمامِ أحَدٌ منَ المَأمومينَ، فهذا لا بَأْسَ به، حتَّى وإن كانَ الارْتفاعُ كَثيرًا، كأنْ يكونَ الإمامُ وبعْضُ المَأمومينَ في الدُّورِ الأَعْلى، وبَقِيَّةُ المَأْمومينَ في الدُّورِ التَّحْتَانِيِّ.

الحالةُ الثَّانيةُ: إذا لمْ يكنْ معَ الإمامِ أحدٌ منَ المَأمومينَ، فإنَّه يُتَسامَحُ في العُلُوِّ اليَسيرِ إذا كانَ دُونَ ذِراعٍ؛ كَدِكَّةٍ ([1])أو دَرَجَةِ مِنبَرٍ أو نحْوِ ذلكَ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بهِم وهُو فَوْقَ المَنبَرِ يَصْعَدُ ويَنزِلُ.

هذا بَيانُ للأحْوالِ الَّتي تُكْرَهُ في حقِّ الإمامِ حالَ الصَّلاةِ، وهيَ:

1- «ويُكْرَهُ إذا كانَ العُلُوُّ ذِراعًا فأَكْثَرَ» يُكْرَهُ عُلُوُّهُ عنِ المَأمومينَ ذِراعًا ([2]) فأكْثَرَ؛ لقَوْلِه صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فَلاَ يَقُومَنَّ فِي مَكَانٍ أَرْفَعَ مِنْ مَقَامِهِمْ» ([3]). والمُرادُ إذا كانَ الارْتفاعُ ذِرَاعًا فأكْثَرَ، جَمْعًا بيْنَ الأحادِيثِ.

---

الشرح

([1])الدكة: بناء يسطح أعلاه للجلوس عليه. انظر: «المعجم الوسيط» (ص: 292).