وإنْ كانَ طريقانِ فسَلَكَ أبْعَدَهُما، أو ذَكَرَ صَلاةَ سَفَرٍ في آخَرَ؛ قصَرَ، وإنْ حُبِسَ ولمْ يَنْوِ الإقامَةَ أو أقامَ لقَضاءِ حاجَةٍ بلا نيَّةٍ إقامَةَ قَصَرَ أبَدًا.

*****

 «وَإنْ كانَ طَريقانِ فَسَلَكَ أبْعَدَهما» إذا كانَ له في سَفَرِه طريقانِ: طَريقٌ مُخْتصَرٌ دونَ مَسافَةِ القَصْرِ، وطريقٌ طويلٌ يَبْلُغُ مسافَةَ القَصْرِ فأكْثَرَ، فأخَذَ الطَّريقَ الطَّويلَ، فإنَّه يَقْصُرُ الصَّلاةَ؛ لأنَّه مُسافِرٌ مسافَةَ قَصْرٍ، ولا نُلْزِمُه أن يَأْخُذَ الطَّريقَ القَصيرَ.

«أو ذَكَرَ صَلاةَ سَفَرٍ في آخَرَ؛ قَصَرَ» إذا قضَاها في ذلكَ السَّفَرِ الَّذي قَضاها فيه؛ لأنَّ القَضاءَ يَحْكِي الأداءَ، وهُو لهُ أنْ يُؤَدِّيَها مَقْصُورةً، فكذلكَ يَقْضِيها مَقْصُورةً، بخِلافِ ما إذا ذَكَرَها وقَضَاها في حَضَرٍ، فإنَّه يُتِمُّها، كما سَبَقَ.

«وإنْ حُبِسَ»... إلخ، هذا سبقَ بيانُه في المَسائلِ الَّتي يَلْزَمُ المُسافرَ فيها الإتْمامُ.

*****

---

الشرح