كالفضيل بن عياض، وإبراهيم بن أدهم، وأبي سليمان الداراني، ومعروف الكرخي، والجنيد بن محمد، وسهل بن عبد الله التستري، وأمثالهم، رضوان الله عليهم أجمعين.

****

 الكثيرة، أما الصوفية المتأخرة، فهم ملاحدة، ففرق بين هذا وهذا، بعض الناس يلبس، يقول: الصوفية حق. ويأتي بسيرة الأوائل، ويقول: الصوفية حق. يلبس على الناس بذكر المتصوفة الأوائل، ويريد أن المتأخرين مثل الأوائل، هذا غلط.

هؤلاء علماء، هم صوفية، لكنهم علماء في الكتاب والسنة، ويتبعون الكتاب والسنة.

الحاصل: أنه لا يُلبَّس بالصوفية الطيِّبين على الصوفية الملاحدة، ويقال: التصوف فيه خير، انظروا إلى الجنيد، وانظروا إلى الفضيل بن عياض وإبراهيم بن أدهم. نقول: هذا غير موجود الآن، غير موجود عند متصوفة العصر، الذي يقول: أنا أجلس مع الله، وآخذ عنه، يأمرني، وينهاني، وأحضر لكم العلم من عند الله، هذا مثل الجُنَيد، ومثل الفضيل بن عياض؟!!

***

---

الشرح