بَابُ الهِبَةِ وَالعَطِيَّةِ

وَهِيَ التَّبَرُّعُ بِتَمْلِيكِ مَالِهِ المَعْلُومِ المَوْجُودِ فِي حَيَاتِهِ غَيْرَهُ. فَإِنْ شَرَطَ فِيهَا عِوَضًا مَعْلُومًا فَبَيْعٌ. وَلاَ يَصِحُّ مَجْهُولاً إِلاَّ مَا تَعَذَّرَ عِلْمُهُ.

*****

 

  «بَابُ الهِبَةِ وَالعَطِيَّةِ». أي: بَيَان أَحكَامِ الهِبَة والعَطِيةِ، وَتَصرُّفَات المَريضِ.

وَالهِبةُ لُغة: مَأخُوذة مِن «هُبُوب الرِّيحِ». أَي مُرورِه([1]). والعَطِية هُنا هِيَ الهِبةُ فِي مَرضِ المَوتِ.

«وَهِيَ التَّبَرُّعُ بِتَمْلِيكِ مَالِهِ المَعْلُومِ المَوْجُودِ فِي حَيَاتِهِ غَيْرَهُ». هذا تَعرِيفُهَا شَرعًا ([2])، وَقَولُه: «غَيْرَهُ». مَنْصُوبٌ عَلى أنَّهُ مَفعُول «تَمْلِيك».

وَخَرَج بِقَولِه: «التَّبَرُّع». عُقودُ المُعاوَضَات؛ كَالبيعِ وَالإِجارَة.

وخَرَج بِقَولِه: «تَمْلِيك». مَا فِيهِ إِباحَة مِن غَير تَمْليكٍ كَالعَارِيَة.

وَخَرجَ بِقولهِ: «المَال». مَا لَيسَ بِمَال؛ كَالكَلبِ وَجِلدِ المَيتَة.

وَخَرَج بِقَولِه: «المَوجُود». المَعدُوم، لاَ تَصِح الهِبَة فِي هَذِه الأَشيَاء.

وَخَرجَ بِقولهِ: «فِي الحَيَاة». الوَصيَّة؛ لأنَّهُ تَبرعٌ بَعدَ المَوتِ.

---

الشرح