بَابُ العَصَبَاتِ

وَهُمْ كُلُّ مَنْ لَوِ انْفَرَدَ لأَِخْذِ المَالِ بِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ.

*****

 التَّعصِيب لُغةً: مَأخوذٌ مِن العَصب وَهو الشَّدُّ، يُقال: عصَّب الشَّيء إِذا شدَّه، وعصَّب رَأسَه إذا شَدَّه بِالعصَابة. والعَصبَة جَمع عَاصبٍ، واخْتلفَ الفَرضيُّون في تَعريف العَاصب، فقال بَعضُهم: هوَ مَن يَرثُ بلا تَقدِير، وقال بَعضُهم: العاصِبُ هُو الذِي إذَا انْفردَ أخَذَ كلَّ المَال، وإذا كانَ مَع أصحَاب فُروض أخَذ مَا أبْقت الفُروض، وإذا اسْتغرَقت الفُروض سَقَط، وقال بَعضُهم: إنَّ العَاصب لا يُمكن تَعريفُه؛ لأنَّ هذه تَعريفاتٌ بالحُكم، والحُكم لا يَدخُل التَّعريف، فَيكتَفى بَعدَّ العَصبة فقطْ.

فالعَصبَة ([1]): كلُّ مَن لَو انْفردَ أخَذ المَالَ بِجهَة واحِدةٍ، وهِي جِهة التَّعصِّيب، وإذَا كَان مَعه أصْحاب فُروض، أخَذ مَا أبْقت الفُروض، وإذَا لَم يَبقَ شَيء سَقطَ.

---

الشرح

([1])انظر «الكافي»: (2/ 364).