«وَلاَ تَصِحُّ لِمَلَكٍ وَبَهِيمَةٍ وَمَيِّتٍ». أي: لا تَصحُّ الوَصيةُ لِهؤلاء لِعدَم صِحَّة تَمليكِهم.

«فَإِنْ وَصَّى لِحَيٍّ وَمَيِّتٍ يَعْلَمُ مَوْتُهُ فَالكُلُّ لِلحَيِّ». لأنَّه أَوصَى بِذلِك مَع عِلمِه بِموتِه، فكَأنَّه قَصد الوَصيَّة لِلحيِّ وحدَه.

«وَإِنْ جَهِلَ فَالنِّصْفُ». أي: إنْ جَهِل مَوتَ أَحد المُوصَى لَهمَا، فَللحيِّ مِنهُما نِصفُ المُوصَى بهِ؛ لأنَّه أضَاف الوَصيَّة إِليهِما، ولا قَرينَة تَدلُّ عَلى عَدمِ إِرادَة الآخَر.

«وَإِنْ وَصَّى بِمَالِهِ لاِبْنَيهِ وَأَجْنَبِيٍّ فَرَدَّا وَصِيَّتَهُ فَلَهُ التُّسْعُ». لأنَّه بِالرَّدِّ رَجعَت الوَصيَّة إِلى الثٌّلثِ. والمُوصَى لَه ابْنانِ والأَجنَبيُّ، فَلهُ ثلُثُ الثُّلثِ وَهُو تُسعٌ.

*****

---

الشرح