«الثَّمَنُ بالأجْزاءِ؛ صحَّ في نَصيبِه بقِسْطِه» أي: فإنَّه يصِحُّ البَيعُ في نَصيبِ البائِعِ فقَطْ دُونَ نَصيبِ شَريكِه، ويَدْفَعُ حِصَّتَه منَ الثَّمَنِ الَّذي وَقَعَ عليهِ البَيعُ.
«وإن باعَ عبْدَهُ
وعَبْدَ غيرِه بغَيرِ إذْنِه» أي: باعَ عَبْدَيْنِ؛ أحدُهُما لَه، والآخَرُ لغَيرِه
بغيرِ إِذْنِه.
«أو عَبْدًا
وحُرًّا، أو خَلًّا وخَمْرًا» أي: باعَ ما يَجوزُ تَمْلِكُه وبَيْعُه، ومَا لا يجوزُ
تَمْلِكُه ولا بيْعُه.
«صَفْقَةً واحدَةً» أي: في عَقْدٍ
واحِدٍ وبثَمَنٍ واحِدٍ.
و«الصَّفْقَةُ»
في الُّلغَةِ: منْ: «صَفَقَ لهُ بالبَيعِ» إذا ضَرَبَ بِيَدِهِ على يَدِهِ ([1]).
وفي الاصطلاحِ: أنْ
يُجْمَعَ بيْنَ ما يَصِحُّ بيْعُه وما لا يصِحُّ بيْعُه في عَقْدٍ واحِدٍ ([2]).
«صحَّ في عبْدِه» بقِسْطِه منَ الثَّمَنِ
دُونَ عبْدِ غيرِه ودُونَ الحُرِّ.
«وفي الخَلِّ بقِسْطِه» أي: منَ الثَّمَنِ. ويُقَدَّرُ الحُرُّ عَبْدًا والخَمْرُ خَلًّا، ليَتَقَسَّطَ الثَّمَنُ ويُقَوَّمُ كلٌّ منَ الَمَبِيعَيْنِ، ثمَّ يُوزَّعُ الثَّمَنُ على مَجْموعِ القِيمَتَيْنِ؛ ليَعْلَمَ ما يَخُصُّ كلًّا منْهما، فيُؤْخَذُ ما يَصِحُّ التَّصرُّفُ فيهِ مِنْهما بقِسْطِه.
([1])انظر: «لسان العرب» (10/ 200).
ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله
إذن النشر والطباعة
عن الموسوعة