والوَكالَة عقدٌ جائِزٌ، وتَبطُل بفَسْخ أَحَدِهِما، ومَوتِه، وعَزْل
الوَكيلِ، وحَجْرِ السَّفَه.
*****
«وفي كلِّ حقٍّ لله
تَدخُلُه النِّيابَة من العِبادَات» أي: فيصِحُّ التَّوكِيلُ فيه، كتَفرِقَة
الصَّدَقة والنَّذْر والكَفَّارة؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَبعَث عُمَّاله
لقَبضِ الزَّكَواتِ.
«والحُدودِ فِي
إِثباتِهَا واستِيفَائِها» أي: فيصِحُّ التَّوكيلُ فِي ذَلِكَ؛ لأنَّ النَّبيَّ
صلى الله عليه وسلم قال: «وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَإِنِ
اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا» فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ. متفق
عليه ([1]).
«وليس للوَكيلِ أن
يوَكِّل فيما وُكِّل فيه إلاَّ أن يُجعَل إِلَيه» لا يجوز للوكيل أن
يوكِّل إلاَّ فِي ثلاثِ حالاتٍ:
الأولى: إذا كان يُعجِزُه
العَمَل.
الثَّانِيَة: إذا أَذِن له
الموكِّل بذَلِكَ.
الثَّالِثَة: إذا كان مِثلُه لا
يَعمَل هذا العَمَل.
«والوَكالَة عقدٌ
جائِزٌ» أي: من الطَّرَفَين؛ لأنَّها من جِهَة الموكِّل إِذَنْ. ومِن جِهَة
الوَكيلِ بَذْل نَفْع، فكان لكلٍّ مِنهُما الفَسخُ.
«وتَبطُل بفَسْخِ
أَحَدِهما، ومَوتِه، وعَزْل الوَكيلِ، وحَجْر السَّفَه» هذا بيانُ
مُبطِلات الوَكالَة، وهي:
أولاً: فَسْخُ أَحَدِهما
لها.
ثانيًا: مَوتُ أَحَدِهما.
ثالثًا: جُنونُ أَحَدِهما المُطبِقُ.
([1])أخرجه: البخاري رقم (2314)، ومسلم رقم (1697).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع