وَمَنِ امْتَدَّ مَرَضُهُ بِجُذَامٍ أَوْ سُلٍّ أَوْ فَالِجٍ وَلَمْ
يَقْطَعْهُ بِفِرَاشٍ؛ فَمِنْ كُلِّ مَالِهِ. وَالعَكْسُ بِالعَكْسِ. وَيُعْتَبَرُ
الثُّلُثُ عِنْدَ مَوْتِهِ. وَيُسَوِّي بَيْنَ المُتَقَدِّمِ وَالمُتَأَخِّرِ فِي
الوَصِيَّةِ. وَيَبْدَأُ بالأَوَّلِ فَالأَوَّلِ فِي العَطِيَّةِ، وَلاَ يَمْلِكُ
الرُّجُوعَ فِيهَا. وَيُعْتَبَرُ القَبُولُ لَهَا عِنْدَ وُجُودِهَا. وَيَثْبُتُ
المِلْكُ إِذَنْ. وَالوَصِيَّةُ بِخِلاَفِ ذَلِكَ.
*****
3- أنَّ فَضيلَتَها
نَاقصَة عَن فَضيلةِ الصَّدقَة فِي الصِّحَّة.
4- أنَّ العَطايَا
تَتزاحَم في الثُّلثِ إِذا وَقعتْ دَفعَة وَاحِدة كَالوصَايا فِيه.
5- أنَّ خُروجَها
مِن الثُّلثِ يُعتَبر حَال المَوتِ لا قَبلَه.
«وَإِنْ عُوفِيَ
فَكَصَحِيحٍ». فإن عُوفِي مِن ذَلكَ المَرضِ صَحَّ تَبرعُه كَالصَّحيح لِعدمِ المانِع
فَتنفُذ عَطاياهُ مِن جَميعِ مَالهِ.
«وَمَنِ امْتَدَّ
مَرَضُهُ بِجُذُامٍ».مرَضٌ تَتآكَلُ مِنه الأَعضَاء فَتتَسَاقطُ.
«أَوْ سُلٍّ أَوْ
فَالِجٍ وَلَمْ يَقْطَعْهُ بِفِرَاشٍ».أي: لَم يَلزمْه الفِراش.
«فَمِنْ كُلِّ
مَالِهِ».أي: فَعَطاياه تُنفَّذ مِن كُلِّ مَاله؛ لأنَّه لا يخاف تَعجِيلُ المَوتِ
مِنه كالهِرَم.
«وَالعَكْسُ بِالعَكْسِ».أي: فَإنْ لَزِمَ الفِرَاشَ لِهذه الأمْراضِ فَعطاياهُ حُكمُها حُكمُ الوَصيَّة؛ لأنَّه مَريضٌ صَاحبُ فِراشٍ يُخشَى مَوتُه فَتنفَّذُ عَطاياه مِن ثُلثِ مَاله كَالوصِيَّة.
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع