وَلِلأُخْتِ فَأَكْثَرَ لأَِبٍ مَعَ أُخْتٍ لأَِبَوَيْنِ مَعَ عَدَمِ
مُعَصِّبٍ فِيهِمَا.
*****
عنه، وَأخبَر أنَّه
قَضاء رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأعطَى البِنتَ النِّصفَ وأعْطَى بِنت
الابْن السُّدس تكمِلَة الثُّلثين ([1]).
إذا اجْتمَعت أُختٌ
شَقيقَة وأخْتٌ لأب، فَإنَّ الأُخت الشَّقِيقة تُعطَى النِّصف فرضَها، لقولهِ
تَعَالى: ﴿وَلَهُۥٓ
أُخۡتٞ فَلَهَا نِصۡفُ مَا تَرَكَۚ﴾ [النساء: 176]، وَتُعطى الأُختُ لأب السُّدس تَكمِلة
الثُّلثين كَبنتِ الابْن مَع البِنتِ.
«مَعَ عَدَمِ مُعَصِّبٍ
فِيهِمَا».
أي: في المَسألَتين
فَتأخُذ بِنتُ الابْن مَعَ البِنتِ السُّدس إذَا لَم يَكُن مَعهَا مُعصِّب وهو
أخُوها، فَإن كَان مَعهَا مُعصِّب فإنَّ البِنتَ تَأخذُ النِّصف، والبَاقي يكونُ
لأِولادِ الابنِ للذَّكر مِثل حظِّ الأنْثيينِ تَعصيبًا مع الغَير.
وكذَلكَ الأُخت لأب تَأخذ السُّدس تكمِلَة الاثنينِ إذَا لَم يكنْ مَعها معصِّب وهُو أخُوها، فإن كان مَعها مُعصِّب فأكثر فإنَّ البَاقي يَكون لَهم تَعصيبًا للذَّكر مِثل حظِّ الأنثيين؛ فتأخُذ الشَّقيقةُ فَرضها النِّصف ومَا بقي يكون للأخْت لأب والأخِ لأبِ تَعصيبًا للذَّكر مثل حظَّ الأنْثَيين.
([1])أخرجه: أبو داود رقم (2890)، والترمذي رقم (2093)، وابن ماجه رقم (2721).
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع