وللترمذي ^([1])  وحسَّنه عن ابن عمرو رضي الله عنهما مرفوعًا: «خَيرُ الأصحَابِ عِندَ الله خَيرُهُم لصاحبِه، وخَيرُ الجِيرانِ عِندَ الله خَيرُهم لجارِهِ».

وفي «المسند» و«صحيح الحاكم» ^([2]) عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعًا: «أيُّما أهلُ عَرَصَةٍ أصبَحَ فيهم امرُؤٌ جائِعٌ فقد بَرِئَتْ مِنهُم ذِمَّةُ الله».

وفي «صحيح الحاكم» عن ابن عباس مرفوعًا: «ليس المؤمنُ الذي يَشبعُ وجارُه جائعٌ» ^([3]).

وفي رواية: «لا يؤمنُ مَن بات شَبعانُ وجارُه طاوٍ» ^([4]).

****

والجار قد استأمنك وسكن بجانبك، فإذا تطلعت إلى عوراته وآذيته فقد خنته، فعلى الجار أن يحترم جاره غاية الاحترام، ويُحِبَّ لجاره ما يحبُّه لنفسه، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يُؤمِنُ أحَدُكم حَتَّى يُحِبَّ لأَخيهِ ما يُحِبُّ لنَفْسِهِ»^([5]).

قوله: «خَيْر الأصحابِ عِندَ الله»، أي: أكثرهم ثوابًا عنده «خيرُهم لصاحبه» أي: أكثرهم إحسانًا إليه ولو بالنصيحة، لأنَّ خير الأصحابِ الذي ينفع صاحبه بعلمه إن احتاج إليه، ويَسُد حاجته ويُعينه بماله، «وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره» أي: ولو برفع الأذى عنه، فكيف بالذي ينفع جيرانه بالإحسان والإطعام ونحوه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: «إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً فأكثِرْ ماءَها وتَعاهَد جيرانَكَ»^([6]).

---

الشرح