ولا وهي نفساء، هذا الطلاق البدعي، أما الطلاق السُّني، أن يطلقها واحدة، ويتركها حتى تتم عدتها، فإن شاء راجعها أثناء العدة، وإن شاء بانت منه، والطلاق البدعي: بدعي في العدد - مثل: طلاق الثلاث بلفظ واحد - أو بدعي في الزمن - كأن يطلقها وهي حائض، أو وهي نفساء.

قوله رحمه الله: «لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذلِكَ عُمَرُ لِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم -فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ قَالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يَمْسِكُهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيْضَ ثُمَّ تَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا»»؛ أي: في طهر لم يجامعها فيه، أما البدعي، فيكون إذا طلقها في الحيض، أو في النفاس، أو طلقها في طهر جامعها فيه.

---

الشرح