قوله رحمه الله: «وَالعُيُوْبِ
تَحْتَ الثِّيَابِ»، العيوب التي تحت الثياب في المرأة؛ كالرتق، والقرن،
والعفل ([1])، وما أشبه ذلك في
الفرج ([2])، هذه يقبل فيها
شهادة المرأة الواحدة.
قوله رحمه الله: «فَيَثْبُتُ
بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ عَدْلٍ»، يشترط في المرأة التي تقبل شهادتها أن تكون
عدل؛ أي: غير متهمة.
قوله رحمه الله: «لأَِنَّ
عُقْبَةَ بْنَ الحَارِثِ قَالَ: تَزَوَّجْتُ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِيْ إِهَابٍ،
فَجَاءَتْ أَمَةٌ سَوْدَاءٌ، فَقَالَتْ: قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، فَذَكَرْتُ ذلِكَ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «كَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ ذلِكَ؟!»»
دليل على قبول شهادة المرأة الواحدة أن هذا الرجل تزوج امرأة، ثم جاءت أمة سوداء،
وقالت: «قد أرضعتكما»؛ أي: أنتما
أخوان من الرضاعة، فذهب الرجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخبره، قال: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ؟!» فتركها الرجل.
قوله رحمه الله: «وَتُقْبَلُ
شَهَادَةُ أَمَةٍ فِيْمَا تُقْبَلُ فِيْهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ؛ لِلْخَبَرِ»؛
لأنها امرأة تدخل.
قوله رحمه الله: «وَشَهَادَةُ العَبْدِ فِيْ كُلِّ شَيْءٍ، إِلاَّ فِيْ الحُدُوْدِ وَالقِصَاصِ»، شهادة المملوك تقبل في كل ما تقبل فيه شهادة الرجال، إلا في الحدود - كقطع اليد، والرجم، و القصاص الذي هو قتل القاتل - هذا ما يثبت إلا بالرجال، لا يثبت بالنساء.
([1]) الرَّتْقُ: وَهُوَ أَنْ يَكُوْنَ الفَرْجُ مَسْدُود اًو يَمْنَعُ مِنْ دُخُولِ الذَّكَرِ فِيْهِ. انظر: الهداية على مذهب الإمام أحمد رقم (1/ 394)، والمغني (7/ 185).
ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع