سؤال: قرأت في كتاب «المجموعة المباركة في الصلوات المأثورة والأعمال المبرورة»، قرأت حديثًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْجُمُعَة رَكْعَتَيْنِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ مَرَّةً، وَسُورَةْ الزَّلْزَلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، فَإِذَا فَرَغ مِنَ صَلاَتِهِ يَقُولُ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِْكْرَامِ مِائَةَ مَرَّةٍ، آمَنَهُ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ومِنْ ظُلْمَتِهِ، ومِنْ أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ»، فما مدى صحة هذا الحديث نصًّا ومعنى؟

الجواب: أولاً: نُوَجِّه بأن الحديث لا يُؤخَذ مِنْ مثل هذا الكتاب، وإنما يُرجَع إلى كتب الحديث الموثوقة كصحيح البخاري، وصحيح مسلم، والسنن، وغيرها من الكتب المعروفة الموثوقة، وبالنسبة لهذا الحديث الذي ذكرتَ؛ هذا لم أجد له أصلاً فيما اطلعت عليه، ويظهر أنه لا أصل له؛ لأن فضائل الجمعة التي ذكرها أهل العلم لم يكن لهذا الحديث من بينها ذكر، والذي يُشرَع في ليلة الجمعة الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الجمعة وفي يوم الجمعة، وفي فجر ليلة الجمعة يُستحب أن يقرأ في صلاة الفجر، في الركعة الأولى: الم السجدة، وفي الثانية: {هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ﴾ [الإنسان: 1]، هذا الذي يُشرع في ليلة الجمعة، وأما أن تُخَص بصلاة دون غيرها من الليالي، هذا لم يثبت فيه حديث، وهي كغيرها من الليالي، على المسلم أن يصلي ما تيسر من التهجد، ويختم ذلك بالوتر، أما أن يصلي هذه الصلاة التي ذكرتها فهذا لا يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعليك كما ذكرنا إذا أردت أن تعمل بحديث أن تراجع كتب السنة المعروفة الموثوقة، أما أن تأخذ كتابًا غريبًا أو مجهولاً فتعتمد عليه، وتنقل منه

---

الشرح