فما بالك بالذي
يُقِيم فِي بَلَد للدراسة أو لعمل طَوِيل ناويًا أن يُقِيم لأجله سنين طويلة
فَهَذَا لا يُسَمَّى مُسَافِرًا.
الصُّورَة
الرَّابِعَة: «أو ائتَمَّ بمقيمٍ أَتَمَّ» إِذا صَلَّى خلف من يُتم الصَّلاَة،
لَزِمَه الإِتْمَام؛ لأن حُكْمَه حُكْمُ الإِمَام لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا
جُعِلَ الإِْمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ» ([1])، ومن الاِئْتِمَام
به إِتْمَام الصَّلاَة تَبَعًا لَهُ، فَلاَ يَقصر خلف إمام يُتِمُّ، ولما سُئِلَ
ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما عَن هَذِهِ المَسْأَلَة: لِمَاذَا يُتِم المُسَافِر
خلف المقيم؟ قَالَ: «تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم »
([2])؛ ولأن عثمان رضي
الله عنه لما أَتَمَّ الصَّلاَة فِي مِنًى أَتَمَّ الصَّحَابَة خَلْفَهُ
الصَّلاَة، وهم يَرَوْن القَصْر وَلَكِنَّهُم أَتَمُّوا لأَِنَّهُم تَبَعٌ للإمام،
فالذين يَقصرون خَلْفَ مَن يُتِمُّون الصَّلاَة قَد أَخطَأُوا وعليهم قَضَاء
الصَّلاَة الَّتِي قَصَرُوها خَلْفَ مَن يُتِمُّ لأَِنَّهُم خَالَفُوا سُنَّة
الرَّسُول صلى الله عليه وسلم.
الإقامات الَّتِي لا
تَمنَع القَصْر:
أولاً: «المُسَافِر إن حُبس ظُلْمًا» إِذا حَبَسَه سلطان عَن مواصَلة السَّفَر وَكَانَ حَبْسُه بِغَيْر حَقٍّ، فإنه يَقصُر الصَّلاَة؛ لأنه لم يَنْوِ إِقَامَةً وَإِنَّمَا أُجْبِر عَلَى الإِقَامَة أَمَّا لو حُبِسَ بِحَقٍّ، وَهُوَ يَعلَم أن مُدَّة الحَبْس ستَطُول فإنه يُتِمُّ الصَّلاَةَ لانقطاع السَّفَر.
([1])أخرجه: البخاري رقم (722)، ومسلم رقم (414).
ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع