وَتُدْرَك مكتوبة بِإِحْرَام فِي وَقتِها، لَكِن يَحرُم تأخيرها إِلَى وقت لا يَسَعُها، ولا يصلي حَتَّى يَتَيَقَّنَهُ أو يَغلِبَ عَلَى ظَنِّه دُخُولُه إن عَجَزَ عَن اليقين، ويعيد إن أَخْطَأَ.

****

قَوْله: «ويليه المختار لعشاء إِلَى ثُلُث اللَّيْل الأَوَّل» أي: إِذا غاب الشَّفَق الأَحْمَر دَخَلَ وقت العشَاء المختار، ويستمر إِلَى ثُلُث اللَّيْل، وَكَانَ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أن يُؤخِّر العشَاءَ وَلَكِن يخشى أن يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِهِ ([1])، فيصلي فِي أَوَّل الوقت رَحْمَةً بالأمَّة، فَكَانَ صلى الله عليه وسلم إِذا رآهم اجْتَمَعُوا فِي العِشَاء عَجَّلَ وَإِذَا رآهم تَأَخَّرُوا أَخَّرَ ([2]).

قَوْله: «ثُلُث اللَّيْل الأَوَّل»؛ لأن اللَّيْل ثَلاَثَة أَثلاَث: الثُّلُث الأَوَّل، والثلث الأَوْسَط، والثلث الأَخِير.

قَوْله: «وَالضَّرُورَة إِلَى طلوع فجر ثَانٍ» أي: ثُمَّ يَدخُل وقت الضَّرُورَة لصلاة العشَاء، ويَبدأ من ثُلُث اللَّيْل إِلَى طلوع الفَجْر.

قَوْله: «ويليه الفَجْر» أي: يَلِي انتهاء وقت العشَاء وقت الفَجْر وبدايته بظهور البَيَاض المعترض فِي الأُفُق، وَهُوَ: الفَجْر الثَّانِي، ويستمر «إِلَى الشروق» أي: إِلَى طلوع الشَّمْس.

ما يُدْرَك به وَقْتُ الفريضة:

قَوْله: «وَتُدْرَك مكتوبة بِإِحْرَام فِي وَقْتِهَا» يَعْنِي: تَكُون الصَّلاَة أَدَاءً، إِذا كَبَّرَ تكبيرة الإِحْرَام قبل انتهاء وقتها.

---

الشرح