فِيهِ مِنْ الْعِلْمِ إثْبَاتُ التَّيَمُّمِ لِخَوْفِ الْبَرْدِ وَسُقُوطِ الْفَرْضِ بِهِ وَصِحَّةُ اقْتِدَاءِ الْمُتَوَضِّئِ بِالْمُتَيَمِّمِ، وَأَنَّ التَّيَمُّمَ لا يَرْفَعُ الْحَدَثَ، وَأَنَّ التَّمَسُّكَ بِالْعُمُومَاتِ حُجَّةٌ صَحِيحَةٌ .

****

وقد أخذ المُصَنِّف من هذا الحديث مسائل:

أولاً: أن التيمم لا يرفع الحدث، وإنما يُبِيح الصَّلاة، والمسألة فيها خلاف هل التيمم مُبِيحٌ للصلاة ورافعٌ للحدث؟ وهذا الحديث يدل: على أنه مُبِيحٌ للصلاة، وليس رافعًا للحدث؛ لأن الرَّسُول صلى الله عليه وسلم قال لعمروٍ رضي الله عنه: «وَأَنْتَ جُنُبٌ».

ثانيًا: «سُقُوطِ الْفَرْضِ بِهِ» فلا يُعيده؛ لأن الصَّلاة التي صلاَّها عمرو رضي الله عنه بالتيمم في هذه الحالة لم يأمره الرَّسُول صلى الله عليه وسلم بإعادتها.

ثالثًا: فيه: «وَصِحَّةُ اقْتِدَاءِ الْمُتَوَضِّئِ بِالْمُتَيَمِّمِ» لأن كلاً منهما على طهارة.

رابعًا: فيه: «التَّمَسُّكَ بِالْعُمُومَاتِ حُجَّةٌ» ما لم يعلم المخصص؛ لأن عمرو رضي الله عنه أخذ من عموم قوله تعالي: ﴿وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ﴾ أنه لا يغتسل في هذه الحالة؛ لأن في ذلك تسببًا في قتل نفسه.

***

---

الشرح