بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَنِيِّ

****

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْت أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَذْهَبُ فَيُصَلِّي فِيهِ ([1])، رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلاَّ الْبُخَارِيَّ، وَلأحْمَدَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْلُتُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ بِعِرْقٍ الإذْخِرِ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ وَيَحُتُّهُ مِنْ ثَوْبِهِ يَابِسًا ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ ([2]).

وَفِي لَفْظٍ مُتَّفَقٍ عَلَيْهِ: كُنْت أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَخْرُجُ إلَى الصَّلاَةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقَعُ الْمَاءِ ([3]).

وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْهَا: كُنْت أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم إذَا كَانَ يَابِسًا وَأَغْسِلُهُ إذَا كَانَ رَطْبًا ([4]).

قُلْت: فَقَدْ بَانَ مِنْ مَجْمُوعِ النُّصُوصِ جَوَازُ الأمْرَيْنِ .

****

 الإذْخِرِ: نبات في الحجاز معروف، ومجموع نصوص المؤلف رحمه الله تدل على جواز الأمرين، وهي: الحك أو الغسل للمني وعلى أنه طاهر.

---

الشرح