بَابُ الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ بَعْدَ الْعَادَةِ
****
عَنْ أُمِّ
عَطِيَّةَ قالت: كُنَّا لا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ
شَيْئًا ([1]). رَوَاهُ أَبُو
دَاوُد وَالْبُخَارِيُّ لا يَذْكُرُ بَعْدَ الطُّهْرِ.
وَعَنْ عَائِشَةَ
رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «فِي الْمَرْأَةِ الَّتِي
تَرَى مَا يَرِيبُهَا بَعْدَ الطُّهْرِ إنَّمَا هُوَ عِرْقٌ، أَوْ قَالَ عُرُوقٌ» ([2]). رَوَاهُ
أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ .
****
«الصُّفْرَةَ»
اللون الأصفر الذي هو دم خفيف، «الْكُدْرَةَ»
اللون الذي ليس بلون صافٍ، فهل هذه الكدرة أو الصفرة تُعتبر حيضًا؟ هذا فيه تفصيل:
فإن كانت الكُدرة أو الصُّفرة في وقت الحيض فهي حيض، وإن كانت الكُدرة والصُّفرة
خارج وقت الحيض فليست حيضًا إلا إذا كانت مُتّصلة بالحيض، وهذا ما دل عليه حديث أم
عطية رضي الله عنها ونَصُّه:
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قالت: كُنَّا لا نَعُدُّ
الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا» فمفهومه: أنها قبل
الطُّهر تكون شيئًا تُعتبر من الحيض.
«رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
وَالْبُخَارِيُّ لا يَذْكُرُ بَعْدَ الطُّهْرِ» فلم
يُقَيِّده بعد الطهر، فهذا يدل: على أنه حتى في وقت الحيض لا تُعتبر الكُدرة
والصَّفرة حيضًا.
أي: ليس بحيضٍ، وإنما هو شيء يخرج من العِرْق،
أو مِنْ عُرُوق فلا تلتفت إليه.
***
([1]) أخرجه: البخاري (326)، وأبو داود (307).
ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع