وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ ^([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ .

وَعَنْ عَائِشَةَ قالت: كَانُوا يُصَلُّونَ الْعَتَمَةَ فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ ^([2]). أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا الْعِشَاءَ إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِهِ» ^([3]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

****

  «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ» أي: يُؤخِّرها تأخيرًا لا يشق على المأمومين.

 «كَانُوا»: أي: الصحابة رضي الله عنهم، «يُصَلُّونَ الْعَتَمَةَ» أي: صلاة العشاء، «فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ» أي: الأحمر، «إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ» فدل: على سعة الوقت إلى ثلث الليل، ولكن تراعى أحوال المأمومين كما سبق.

قوله صلى الله عليه وسلم: «لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» هذا ترغيب منه صلى الله عليه وسلم في تأخير العِشاء، وأن الإمام يراعي أحوال المأمومين.

---

الشرح