العدل في العطية
سؤال:
توفِّي زوج عن زوجة وأم وابن وترك ميراثه الشرعي ثم قسمت،
وأخذ كل ذي حق حقه، ثم بعد ذلك تنازلتْ أمُّ المُتَوَفَّى عن حقِّها الشرعي لابن الابن
الذي هو الابن في المسألة وكانت في كامل قواها العقلية وبدون إكراه وللمُتَوَفَّى أربعة
إخوة أشقاء، البعض يوافق الأم في ذلك التنازل والبعض الآخر لا يوافقها فما رأي الشرع
في ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟
الجواب:
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إعطاء بعض الأولاد وترك
بعضهم، فقال صلى الله عليه وسلم لما جاءه الرجل الذي أعطى بعض أولاده عطيته وجاء يشهده
عليها، قال عليه الصلاة والسلام: «أَكُلَّ وَلَدِكَ أَعْطَيْتَهُ مِثْلَ هَذَا؟»
قَالَ: لاَ، قَالَ: «اتَّقُوا اللهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلاَدِكُمْ» ([1]).
وفي
رواية: قال: «أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟». قَالَ:
نَعَمْ. قَالَ: «فَلاَ إِذًا» ([2]).
وفي
رواية: قال: «أَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي، فَإِنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ»
([3])،
فدلَّ هذا الحديث برواياته على أنه لا يجوز تخصيص بعض الأولاد بالعَطِيَّة دون الآخر،
وأن من أراد أن يعطي بعض أولاده يجب عليه أن يعطي الآخر مثله.
فمثل
هذه العطية لابن الابن؛ لأنه من الأولاد.
***
ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله 
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله 
إذن النشر والطباعة 
عن الموسوعة 
دار المأثور للنشر والتوزيع