ويُسَنُّ حِنْثٌ ويُكْره برٌّ إِذا كَانَت عَلَى فعل مكروهٍ أو ترك مندوبٍ، وعكسه بعكسه. ويجب إن كَانَت عَلَى فعل محرمٍ، أو ترك واجبٍ، وعكسه بعكسه.

****

متى يسن الحِنْث فِي اليَمِين وَمَتَى يَجِب

قَوْله: «ويُسَنُّ حنثٌ ويكره برٌّ إِذا كَانَت عَلَى فعل مكروهٍ أو ترك مندوبٍ وعكسه بعكسه».

أولاً: يَجِب الحِنْث إِذا حلف عَلَى فعل مكروه أو محرم، فَلاَ يَجُوزُ الوَفَاء باليمين، بل يَجِب عَلَيْهِ أن يحنث ويكفِّر.

ثَانِيًا: يستحبُّ الحِنْث إِذا حلف عَلَى ترك مستحب، كَأن حلف ألاَّ يتصدق صَدَقَة تطوع، أو لا يساعد فُلاَنًا، فَهَذَا حلف عَلَى ترك البرّ، فيفعل البرّ ويكفر لِقَوْلِهِ سبحانه وتعالى: ﴿وَلَا تَجۡعَلُواْ ٱللَّهَ عُرۡضَةٗ لِّأَيۡمَٰنِكُمۡ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصۡلِحُواْ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ﴾ [البقرة: 224]، وَهَذَا مَعْنى قَوْله: «ويجب إن كَانَت عَلَى فعل محرمٍ، أو ترك واجبٍ، وعكسه بعكسه».

*****

---

الشرح