فصل أَحْكَام الجدّ

والجد مَعَ الإِخْوَة والأخوات لأبوين، أو لأب كأحدهم.

****

 المراد بالجد: الجدّ من قبل الأَب، والمراد بِالإِخْوَةِ: الإِخْوَة لأبوين أو لأب، وَقَد تقدَّم أن الأَب يحجب الإِخْوَة مُطْلَقًا سَوَاء كَانُوا أشقاء أو لأب أو لأم، وَأَمَّا الإِخْوَة لغير أم مَعَ الجدّ فهم مَوْضِع الخِلاَف:

القَوْل الأَوَّل: من العُلَمَاء من يعتبر الجدّ مِثْل الأَب، فيسقط الإِخْوَة؛ لأنه أَب فِي الحَقِيقَة، وَعَلَى هَذَا لا حَاجَة إِلَى بَاب خَاصّ بالجد والإخوة؛ لأن الجدّ أَب فيسقط الإِخْوَة، ويعاملون مَعَهُ كما يعاملون مَعَ الأَب، وَهَذَا هُوَ قَوْل أَبِي بَكْر الصّديق، وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة، وَقَالَ به من الأَئِمَّة الأَرْبَعَة أَبُو حنيفة، وَرِوَايَة عَن الإِمَام أَحْمَد، وَهُوَ اخْتِيَار شَيْخ الإِسْلاَم ابْن تيمية، وَابْن القيم، والشيخ مُحَمَّد بْن عبد الوهَّاب؛ لأنه أَب فِي الحَقِيقَة، والله سمَّى الجدّ أبا، كما قَالَ عز وجل: ﴿مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ إِبۡرَٰهِيمَۚ﴾ [الحج: 78]، إِبْرَاهِيم هُوَ جدُّنا وَقَد سَمَّاه أَبَانَا.

وَالقَوْل الثَّانِي: أن الإِخْوَة يرثون مَعَ الجدّ؛ لأن الجدّ يدلي بِالأَب، والإخوة يدلون بِالأَب، فَلَمَّا تساووا في الواسطة تساووا فِي الميراث، فيرثون مَعَ الجدّ، وَهَذَا قَوْل الأَئِمَّة الثَّلاَثَة، مالك، والشافعي، وَالمَذْهَب المعتمد عِنْدَ الإِمَام أَحْمَد، وَهُوَ قَوْل الجُمْهُور، وَقَالَ به من الصَّحَابَة زَيْد بْن ثَابِت، وعلي بْن أبي طالب، وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة، فَعَلَى هَذَا اخْتصَّ الجدّ والإخوة بباب خَاصّ، يُسَمَّى بَاب الجدّ والإخوة، فيرثون مَعَهُ،

---

الشرح