وإن صَارَ أَهْلاً لِوُجُوبِهِ فِي أثنائه، أو قدم مسافر مفطرًا، أو طهرت حائض أمسكوا واقضوا.

ومن أفطر لكبر أو مرضٍ لا يرجى برؤه أطعم لكل يَوْم مسكينًا.

***

القَوْل الثَّانِي: وَهُوَ قَوْل جَمَاعَة من العُلَمَاء وَرِوَايَة فِي المَذْهَب أنه يُصام من بَاب الاحتياط، وفسروا قَوْله صلى الله عليه وسلم: «فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» ([1])، بالقدر وَهُوَ: التَّضْيِيق، أي اجعلوا تِسْعَة وَعِشْرِينَ، وَهَذَا يخالف قَوْل الرَّسُول صلى الله عليه وسلم: «فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ» ([2]).

قَوْله: «وإن رئي نهارًا فَهُوَ للمقبلة» أي: إِذا رئي الهلال فِي النهار لليلة المقبلة؛ لأنه يتأخر قليلاً عَن الشَّمْس عِنْدَ الغُرُوب، وَلَيْسَ لليلة الماضية.

هَذَا بَيَان من يلزمهم الإِمْسَاك أَثْنَاء النهار:

فالمسافر والحائض والصغير إِذا زَالَ عذرهم أمسكوا فِي بَقِيَّة اليَوْم، ويقضونه؛ لأَِنَّهُم لم يصوموه كَامِلاً، لَكِن يمسكون احترامًا للشهر.

أهل الأعذار فِي الصِّيَام:

قَوْله: «ومن أفطر لكبرٍ أو مرضٍ لا يُرجى برؤه أطعم لكل يَوْم مسكينًا»، هَؤُلاَءِ هُم أهل الأعذار فِي الصِّيَام، وهم عَلَى خمسة أَقْسَام:

القِسْم الأَوَّل: قسم يلزمه الصَّوْم أَدَاء، وَهُوَ: الحَاضِر الصَّحِيح.

---

الشرح