وتسن العَقِيقَة، وَهِيَ عَن الغُلاَم شاتان، وعن الجَارِيَة شَاة، تُذبح يَوْم السَّابِع، فإن فَاتَ فَفِي أَرْبَعَة عَشَرَ، فإن فَاتَ فَفِي أَحَد وعِشْرِينَ، ثُمَّ لا تعتبر الأسابيع، وحكمها كأضحية.

****

ثَانِيًا: «ويهدي» ويُهدي إِلَى جيرانه، وإلى أصدقائه.

ثَالِثًا: «ويتصدق» عَلَى المحتاجين والفقراء.

رابعًا: يسن «الحلق بعدها» لِيتَشَبَّه بالحاج؛ لأنه كَانَ مَمْنُوعًا من ذَلِكَ فِي أَيَّام العشر فَيظْهر الإباحة.

خامسًا: «وإن أكلها إلا أوقية جَاز» أي: تصدق مِنْهَا بِهَذَا المِقْدَار؛ لأنه فعل أَقَلّ السنة.

ما يحرم عَلَى من يُرِيد أن يضحي قبل الأُضْحِيَة:

«وحرم عَلَى مريدها أخذ شَيْء من شعره، وظفره وبشرته فِي العشر» من دخلت عَلَيْهِ - عشر ذِي الحُجَّة - وَهُوَ يُرِيد أن يضحي فإنه لا يَأْخُذ شَيْئًا من شعره ولا من أظفاره حَتَّى تُذبح الأُضْحِيَة لِحَدِيث أم سلمة رضي الله عنها أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا» ([1]).

النَّوْع الثَّانِي من الذَّبَائِح التعبدية: العَقِيقَة:

قَوْله: «وتسن العَقِيقَة» من الذَّبَائِح الَّتِي يتقرب بها إِلَى الله عز وجل العَقِيقَة، وَهِيَ: ما يُذبح عَن المولود بعد ولادته شُكرًا لله عَلَى نعمة الوَلَد، وَعبَادَة لله عز وجل وَهِيَ سنة مؤكدة، وَقَد عَقَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَن الحسن

---

الشرح

([1])أخرجه: مسلم رقم (1977).