دروس وفتاوى الحج

×

افضل طريقة للبحث

دروس وفتاوى الحج

مُقدِّمةُ

دَرْسٌ في بيان عقيدة الحاجِّ في ضوءِ الكِتابِ والسُّنَّةِ

دَرْسٌ في الأَمْرِ ببناءِ البيت

دَرْسٌ في فضائِل البَيْتِ العتيقِ

دَرْسٌ في تفسير قوله تعالى:﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ الآيات

دَرْسٌ في تَتِمَّةِ تَفْسيرِ قولِه تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ الآيات

دَرْسٌ في فريضةِ أَرْكانِ الإِسْلام

دَرْسٌ في بيانِ أَرْكانِ الحجِّ وواجباتِه وسُنَنِه

دَرْسٌ في بيان الرُّكْنِ الخامسِ مِنْ أَرْكان الإِسْلام: الحجُّ

دَرْسٌ في فضل الحجِّ والعُمْرِة

دَرْسٌ في وجوب إِتْمام الحجِّ والعُمْرةِ لله

دَرْسٌ في تَتِمَّةِ وجوبِ إِتْمامِ الحجِّ والعُمْرةِ لله

دَرْسٌ في بيان أَوْقاتِ وأَمَاكِنِ المناسك

دَرْسٌ في بيان الإِحْصار وحلْقِ الرَّأْسِ والتَّمتُّعِ بالعُمْرةِ إِلَى الحجِّ

دَرْسٌ في الإِحْرام ومحظوراتِه

دَرْسٌ في تفسيرِ قولِه تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ الآية

دَرْسٌ في أَعْمالِ يومِ التَّرْوية، وتجنُّبِ محظوراتِ الإِحْرام، وما ينبغي للحاجِّ أَنْ يشتغلَ به

دَرْسٌ في الوقوفِ بعَرَفَةَ

دَرْسٌ في تفسيرِ قولِه تعالى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ﴾ الآية

دَرْسٌ في فضلِ يومِ النَّحْر

دَرْسٌ في بيانِ المناسكِ التي تُؤَدَّى في يوم الحجِّ الأَكْبرِ ((يوم العيد))

دَرْسٌ في بيانِ المناسكِ التي تُؤَدَّى في أَيَّامِ التَّشْريق

دَرْسٌ في شرحِ حديثِ خُطْبةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في اليومِ الحادي عشر

دَرْسٌ في بيان عباداتِ الحجِّ التي هي مِنْ ذِكْرِ الله -تعالى -.

دَرْسٌ في تفسيرِ قولِه تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ﴾ [البقرة: 200] الآية

دَرْسٌ في الحثِّ على الاستغفارِ وذِكْرِ الله في ختام المناسك

دَرْسٌ في الوَصيَّة بالتَّمسُّك بالإِسْلام بعد الحجِّ إلى الممات

دَرْسٌ في منافع الحجِّ

دَرْسٌ في تفسيرِ قولِه تعالى: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى﴾ [البقرة: 203].

دَرْسٌ في بيانِ أَحْكامِ التَّعجلُّ، وإِخْلاصِ العمل لله

دَرْسٌ في تفسيرِ قولِه تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾

وجوبُ الحجِّ على المستطيع

حجُّ الصَّغير

تكرارُ الحجِّ

حجُّ النَّافلة يُكْمِلُ حجَّ الفريضةِ

الحجُّ على نفقةِ الغير

حُكْمُ حجِّ المُوظِّف بدون إِذْن مَرْجِعِه

حُكْمُ حجِّ العاملِ بدون إِذْنِ كَفِيْلِه

حُكْمُ حجِّ العاملِ في وقتِ الإِجَازة

هل الزَّوجُ مُلْزَمٌ بنفقةِ الحجِّ لزَوْجَتِه

الحجُّ مِن مالٍ حرامٍ

حجُّ مَنْ عليه دَيْنٌ

الحجُّ عن الغير تبرعًا

الإِنَابةُ في الحجِّ

الحجُّ عن الحيِّ العاجزِ لمَرَضٍ أَوْ ِكِبَرِ سِنٍّ

الحجُّ عن الميِّت

الأَجْرُ فِي الحَجِّ عَنِ المَيِّتِ

الحَجُّ نِيابةً مُقابِلَ مبلغٍ مِنَ المال

حَجُّ المرأة بدُونِ مَحْرَمٍ

عددُ المَواقِيْتِ

جِدَّة مِيْقاتٌ لأَهْلِها ولمَن نوى الحجَّ أَوِ العمرةَ منها

ميقاتُ أَهْل السُّودَانْ

مِيْقاتُ المَكِّيِّ

مِيْقاتُ أَهْلِ الطَّائِف

تعدَّي المِيْقاتِ ثُمَّ رجَع وأَحْرَمَ منه

تَرْكُ الإِحْرام مِن المِيْقات المُعْتبَرِ والإِحْرامُ مِن مِيْقاتٍ آخَرَ

مَنْ كان دون المِيْقات يُحْرِمُ مِن مكانه

الذي لمْ يَنْوِ الإِحْرامَ إِلاَّ مِن جِدَّة فمِيْقاتُه جِدَّة

تجاوزُ المِيْقات بدون إِحْرامٍ

التَّنْظيفُ والتَّطيُّبُ قبلَ الإِحْرام

صلاةُ رَكْعَتَيِ الإِحْرام

الدُّعاءُ الذي يُقال عندَ الإِحْرام

حُكْمُ مَنْ نوى العُمْرَةَ والحجَّ ولكنَّه رجَع بعد العُمْرةِ ولم يحجَّ

الإِحْرامُ بالحجِّ قبلَ أَشْهُرِ الحجِّ

الفَرْقُ بيْن إِحْرامِ الرَّجُلِ وإِحْرامِ المَرْأَةِ

كَيْفِيَّةُ إِحْرامِ المَرْأَةِ

إِحْرامُ الحائِض

حُكْمُ تَغْيِّيْر النِّيَّةِ بعد عَقْدِ الإِحْرام مِنْ نُسْكٍ إِلَى نُسْكٍ آخَرَ

النِّيَّةُ بالقلب تكفي ولو لم يتلَّفظْ بها عند الإِحْرام

كَيْفِيَّةُ عَقْدِ الإِحْرَامِ عن المُوكِّل

نِسْيانُ التَّلفُّظ بالإِحْرام عن المَنُوبِ عنه عقدُ النِّيَّة

حُكْمُ تغيير النِّيَّةِ بالإِحْرام بعد عَقْدِها لشخصٍ آخَرَ

الاشتراطُ عندَ الإِحْرام

بدايةُ التَّلْبِيَةِ، وحُكْمُها جماعيَّةً

التَّلْبِيَةُ بأَلْفاظٍ متعدِّدةٍ لا بَأْسَ به

الأَرْضُ تشهَد للمُلبِّي

حُكْمُ خلعِ المَرْأَةِ ملابسَها بعد العُمْرةِ وقبلَ الحجِّ

إِبْدالُ المَرْأَةِ ملابسَها وهي مُحْرِمةٌ

خلعُ ملابسِ الإِحْرام للاغْتِسال ولتنظيفِها

قصُّ الشَّعر نسيانًا أَوْ جهلاً

تساقُطُ بعضِ الشَّعر مِن المُحْرِمِ بدون قصدٍ أَوْ نسيانًا

استعمالُ المِشْطِ للمَرْأَةِ والرَّجُلِ

تَقْلِيمُ الأَظْفار

حُكْمُ قَطْعِ المُحْرِمِ شيئًا مِنْ جِلْدِه

تَغْطِيَةُ المُحْرِمِ رَأْسَه مِن شِدَّةِ البَرْد

وضعُ العِصابةِ على الرَّأْسِ بسببِ جُرْحٍ

تَغْطِيَةُ المُحْرِمِ رَأْسَه عند النَّوم

حُكْمُ تَغْطِيَةُ المُحْرِمِ رَأْسَه ناسيًا أَوْ جاهلاً

حُكْمُ تَغْطِيَةُ المُحْرِمِ رَأْسَه للوِقايةِ مِن حرارة الشَّمس

تنشُّفُ المُحْرِمِ رَأْسَه بعد الاغتسال لا يُعدُّ تَغْطِيَةً للرَّأْس

وضعُ الشَّنْطة على الرَّأْسِ للمُحْرِمِ

حُكْمُ تَغْطيةُ وَجْهِ المُحْرِم

تَغْطِيَةُ المُحْرِمِ لفَمِه وأَنْفِه

حُكْمُ لُبْسِ الكمام للمُحْرِم

المرادُ بالمخيط

حُكْمُ مَنْ أَحْرَمَ وعليه ملابسُه

التَّجرُّدُ من المخيط لمَنْ أَرَادَ الإِحْرامَ

تعمُّدُ لُبْسِ المخيط بعد الإِحْرام

حُكْمُ لُبْسِ المخيط الذي يُشْبِهُ التَّنُّورَة

حُكْمُ لُبْسِ إِزَارَيْنِ ورِداءَيْنِ مِن شِدَّة البَرْد

حُكْمُ لُبْسِ العِباءَةِ للمُحْرِم

حُكْمُ لُبْسِ الفَرْوَةِ للمُحْرِم

حُكْمُ لُبْسِ الجَاكَيْتْ للمُحْرِم

حُكْمُ الجَلاَّبيّة للمُحْرِم

حُكْمُ استعمالِ البطانية التي يُغلق على نفسه فيها

حُكْمُ لُبْسِ المخيط جهلاً

لُبْسُ المُحْرِم السِّرْوال للحاجة

لُبْسُ المُحْرِم للجوارب للحاجة

لُبْس المُحْرِمِ للجوارب جهلاً

لُبْسُ الثَّوبِ بعد الاغتسالِ وقبلَ الإِحْرام

لُبْسُ المخيط بعدَ الرَّمْيِ وذَبْحِ الهَدْيِ

حُكْمُ لُبْسِ النِّقابِ للمَرْأَةِ المُحْرِمةِ

لُبْسُ الحُفَّاظة للطِّفْل وهو مُحْرِمٌ

خياطةُ إِزَرارِ الإِحْرام

وضعُ المشبك والطقطق في لباسِ الإِحْرام

ربطُ الشَّاش على الجُرْح للمُحْرِم

لُبْسُ المُحْرِمِ للحِذاءِ والكنادرِ

لُبْسُ السَّاعة والنَّظَّارةِ للمُحْرِم

تطيُّبُ المُحْرِم قبلَ عقد النِّيَّة

حُكْمُ مَن تطيَّب وهو مُحْرِمٌ ناسيًا

مسُّ المُحْرِم الطِّيبَ بدون قَصْدٍ أَوْ نسيانًا

حُكْمُ شُرْبِ القَهْوَةِ التي فيها زَعْفرانُ

وضعُ الطِّيْب على ملابسِ الإِحْرام

الاكْتِحالُ للمَرْأَةِ المُحْرِمَةِ

اسْتِعمالُ الصَّابون والشَّامْبُو للمُحْرِم

اسْتِعمالُ مَعْجُونِ الأَسْنانِ للمُحْرِم

اسْتِعْمالُ المُحْرِم دواءٍ خاصٍّ للظهر

حُكْمُ قتلِ الحشراتِ المُؤْذيةِ

حُكْمُ قَطْعُ الشَّجر للمُحْرِم

حُكْمُ قلْعِ الأَعْشاب للمُحْرِم

حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِم

حُكْمُ المباشرةِ للمُحْرِم

حادثُ زوجتِه عَبْرَ الهاتف فأَنْزَلَ

حُكْمُ الاسْتِمْناءِ باليدِ للمُحْرِم

حُكْمُ نُزولِ المَذِيِّ للمُحْرِم

احْتِلام المُحْرِم

اغتسالُ المُحْرِم للتَّنظُّف أَوِ التَّبَرُّد

حُكْمُ خروجِ الدَّم مِن المُحْرِم

معنى الرَّفَثِ والفسوقِ

لمسُ المَرْأَةِ بشَهْوَةٍ

الذُّنوبُ تُؤَثِّر على الحجِّ

النَّظرُ إِلَى المُحرَّمات

التَّدْخينُ مِن المعاصي

معنى الجِدال

حُكْمُ الجِدال

المُساومةُ في شِراءِ السِّلَع ليستْ مِن الجِدال

الفَرْقُ بين فِدْيةِ فِعْلٍ محظورٍ وفِدْيةِ تَرْكِ واجبٍ

الفِدْيةُ: تارةً تكون بالتَّخْيِيْر وتارةً تكون بالتَّرْتيب

تقديمُ الفِدْيةِ قبلَ فِعْلِ المحظور

فِدْيةُ لُبْسِ المخيط

فِدْيةُ تجاوزِ المِيْقات بدون إِحْرامٍ

فِدْيةُ تَرْكِ واجبٍ مِن واجبات الحجِّ

التَّوْكيلُ في ذَبْحِ الفِدْية

إِطْعامُ سِتَّةِ مساكينَ يكون في مَكَّةَ

المِقْدارُ الواجبُ في الإِطْعام

كَيْفِيَّةُ إِطْعامِ السِّتَّةِ مساكينَ

الإِطْعامُ والذَّبْحُ يكون في مَكَّةَ

صيامُ عَشَرَةِ أَيَّامٍ لمَن لم يستطعِ الهَدْيَ

الصِّيامُ لا يُجْزِئُ لمَن يستطيعُ الهَدْيَ

حُكْمُ طوافِ القُدوم

وجوبُ الطَّهارةِ للطَّواف

الطَّهارةُ ليستْ شرطًا في جميع مناسك الحجِّ

مَنْ أَحْدَثَ في أَثْناءِ الطَّواف بطَل طوافُه

الشَّكُّ في الطَّهارة

خروجُ الدَّم أَثْناءَ الطَواف

حُكْمُ طوافِ الحائِضِ

الاضْطباعُ يكون في طواف القُدوم أَوِ العُمْرَةِ

صِفةُ الطَّواف بالكَعْبَةِ

حُكْم التَّوكيل في الطَّواف والسَّعْيِ

حُكْمُ الطَواف بدون دُعاءٍ

الطَّوافُ بالمحمول

الرُّجوعُ إِلَى الخَلْفِ أَثْناءَ الطَّواف

مَنْ أَنْقص شوطًا في طواف القُدوم

الفصلُ بين أَشْواط الطَّواف

التَّوقُّفُ للرَّاحة بين أَشْواط الطواف

التَّوقُّفُ في الطَّواف لأَداءِ الصَّلاة

الشَّكُّ في عدد أَشْواطِ الطَّواف

صِفةُ التَّلفُّظِ بالتَّكْبير عند الحَجَرِ الأَسْودِ

تَقْبِيْلُ الحَجَرِ الأَسْوَدِ في غير الطَّواف

مَسْحُ الرُّكْنِ اليمانيِّ

ما يفعله الطَّائِفُ عند نِهاية الشَّوط السَّابعِ

الرَّمَلُ والاضطباعُ تُؤَدَّي في طواف العُمْرِة والقُدومِ

نِسْيانُ كشفِ الكَتِفِ الأَيْمَنِ في الطَّواف

مُزَاحمةُ النِّساءِ في تقبيل الحَجَرِ الأَسْودِ

ملامسةُ النِّساءِ في الطَّواف هلْ تنقض الوضوءَ

الصَّلاة خَلْفَ مقامِ إِبْرَاهِيْمَ أَثْناءَ الزِّحام

مَنْ نسِيَ صلاةَ رَكْعَتَيْ الطَّواف

مشروعيَّةُ صلاةِ رَكْعتيِ الطَّواف بعد كلِّ طواف

اسْتِلامُ الحَجَرِ الأَسْوَدِ بعد الطَّواف

حُكْمُ الكتُب التي تشتمل على أَدْعيةِ الطَّواف والسَّعيِ

السَّعْيُ لا تُشتَرط له الطَّهارةُ

ما يقوله الحاجُّ عند الصُّعودِ للصَّفَا والمَرْوَةِ

قراءة الآية ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ﴾ [البقرة: 158] في بداية السَّعْي

حدُّ الصَّفَا والمَرْوَةَ

السُّعْيُ بين الصَّفاَ والمَرْوَةَ لغير النُّسُك

سَعى في الدَّور الأَرْضيِّ ثُمَّ كمَّل في الدَّور العلويِّ

الصَّلاة بين أَشْواط السَّعْي

السَّعْيُ تابعٌ للطَّواف

السَّعْيُ أَكْثرُ مِنْ سَبْعةِ أَشْواطٍ

حُكْمُ مَن بَدَأَ بالمَرْوَةِ في السَّعْيِ

الفصلُ بين الطَّوافِ والسَّعْيِ

المُوالاتُ بين أَشْواط السَّعْيِ

النِّيابةُ في السَّعْيِ

النَّومُ أَثْناءَ السَّعْيِ

السَّعْيُ بعد طواف القُدُوم

حُكْمُ تقديمِ السَّعْيِ على الطَّواف

حُكْمُ تقديمِ المُتمتِّع سَعْيُ الحجِّ بعد أَداءِ العُمْرَةِ

المُفْرِدُ ليس عليه سعيٌ بعد طواف الوداع

الفَرْقُ بين الأَنْساكِ الثَّلاثةِ

أَفْضل الأنُّساكِ الثَّلاثةِ

بدايةُ إِحْرام المُتمتِّع للحجِّ

مَن جاءَ يومَ الثَّامن أَيُّ الأَنْساكُ الثَّلاثةُ أَفْضلُ؟

مَنْ أَتَى بعُمْرَةٍ في أَشْهُرِ الحجِّ ثُمَّ حجَّ فهو التمتُّع

تحوُّلُ القِران أَوِ الإِفْرادِ إِلى مُتمتِّع

مَن أَدَّى عمرةً لغيره في أَشْهُر الحجِّ ثُمَّ حجَّ لنفسه فهو مُتمتِّعٌ

مَنْ جمَع بين عمرةٍ وحجٍّ في أَشْهُرِ الحجِّ فهو المُتمتِّع

التَّمتُّعُ لأَهْل مَكَّةَ

اعْتَمَرَ وأَبْقى ملابسَ الإِحْرام عليه ثُمَّ أَحْرَمَ بالحجِّ

السَّفرُ بعد العُمْرة إِلَى غير البلد لا يقطع التَّمتُّعَ

الفَرْقُ بين القارنِ والمُفْرِدِ والمُتمتِّعِ

معنى قولُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم : «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ»

تحوُّلُ المُتمتِّعِ إِلَى قارنٍ

حُكْمُ المَرْأَةِ إِذَا أَحْرَمَتْ مُتمتِّعةً ثُمَّ حاضتْ

المُتَمتِّعُ إِذَا طاف وسعى للعُمْرَةِ ولم يُقصِّرْ وأَكْمَلَ الحجَّ فإِنَّه يتحوَّلُ إِلَى قارنٍ

حُكْمُ حجِّ الفريضةِ بنُسْكِ الإِفْراد

مَنْ فصَل بين العمرةِ والحجِّ بسَفَرٍ إِلَى بلدِه فإِنَّه يكون مُفْرِدًا

مَنِ اعْتَمَرَ في رَمَضَانَ ولمْ يَعْتمرْ بعدَها ثُمَّ حجَّ فإِنَّه يكون مُفْرِدًا

المُفْرِدُ إِذَا طاف للقُدوم وسَعَى ثُمَّ قصَّر ناسيًا فإِنَّه يبقى مُفْرِدًا

المُفرِدُ ليس عليه هَدْيٌ

أَعْمالُ اليومِ الثَّامنِ ((يوم التروية))

النُّزولُ في مِنًى قبلَ الحجِّ

عدمُ التَّمكُّنِ في الذِّهاب إِلَى مِنًى يوم الثَّامن

البقاءُ في مِنًى يومَ الثَّامنِ والمبيتُ بها ليلةَ التَّاسع سنَّة

لا حرجَ في المبيتِ خارجَ مِنًى ليلةَ التَّاسع

فضلُ يومِ عَرَفَةَ

أَعْمالُ يومِ عَرَفَةَ

توافقُ يومِ عَرَفَةَ يومَ الجُمُعَةِ

وقتُ الذِّهاب إِلَى عَرَفَةَ

وقتُ الوُقوفِ بعَرَفَةَ

مكانُ الوُقوف

مسجدُ نَمْرَةَ ليس كلُّه داخلَ عَرَفَةَ

جلَس خارجَ عَرَفَةَ جهلاً ثُمَّ نُبِّهَ ودخَلها

الجلوسُ عند علاماتِ عَرَفَةَ

حُكْمُ مَنْ لم يتمكَّنْ من دخولِ عَرَفَةَ

فضلُ الذِّكْرِ والدُّعاءِ في يوم عَرَفَةَ

الصَّلاةُ في عَرَفَةَ في أَيِّ مكانٍ

حُكْمُ حضورِ خُطْبَةِ عَرَفَةَ

ما ينبغي أَنْ يشتغلَ به الحاجُّ يومَ عَرَفَةَ

الاغتسالُ يومَ عَرَفَةَ

حُكْمُ قَطْعِ الشَّجَر في عَرََفةَ

حُكْمُ الذِّهابِ إِلَى عَرَفَةَ لحاجةٍ ثُمَّ الرُّجوعُ إِلَى مِنًى

المقصودُ بالوُقوف بعَرَفَةَ

حُكْمُ الصُّعودِ إِلَى جَبَلِ عَرَفَةَ والتَّبَرُّكِ به

المِقْدارُ الواجبُ في الوُقوف

حُكْمُ الانصرافِ مِنْ عَرَفَةَ قبلَ غروب الشَّمس

الخروجُ مِن عَرَفَةَ لحاجةٍ ثُمَّ العودةُ إِلَيها

صيامُ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ للحاجِّ وغيرِ الحاجِّ

حُكْمُ صيامِ يومِ عَرَفَةَ للحاجِّ

موقعُ المَشْعرِ الحرامِ

حُكْمُ الوُقُوف على جَبَلِ المَشْعرِ الحرامِ

الوقتُ المُجْزِئُ للوُقوفِ بمُزَدَلِفَةَ

المبيتُ خارجَ مُزْدَلِفَةَ

الطَّبيبُ الذي يعمل لأَجْل الحُجَّاج لا يجب عليه المبيتُ

مَنْ بات خارجَ مُزْدَلِفَةَ بدون عُذْرٍ

مَنْ بات خارجَ مُزْدَلِفَةَ بسببِ الزِّحام

حُكْمُ المَبِيْتِ بمُزْدَلِفَةَ مُدَّةَ ساعةٍ

حُكْمُ مَنْ فاته المبيتُ بمُزْدَلِفَةَ بسببِ زِحامِ الطَّريق

الرُّخْصةُ للضَّعَفَة بالانصراف مِن مُزْدَلِفَةَ بعدَ منتصفِ اللَّيل

الوُصولُ إِلَى مُزْدَلِفَة مُتأَخِّرًا بسببِ الزِّحام

الحِكْمةُ مِن تَبْكيرِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم ، لصلاة الفَجْرِ في مُزْدَلِفَةَ

وقتُ وجودِ الجَمَرات

الجمراتُ ليستْ هي الشَّيْطانُ

الجمراتُ لا تُرْمى إِلاَ في وقتِ الحجِّ للحاجِّ فقط

كَيْفيَّةُ رَمْيِ الجمرات

لا بدَّ مِن وقوع الحصى في الحوض

لا تُشْتَرَط الطَّهارةُ للرَّمْي

أَخْذُ حصى الجِمار مِن أَيِّ مكانٍ داخلَ حدودِ الحَرَمِ

حُكْمُ تكسيرِ الحصى والرَّمْيِ به

الرَّمْيُ بحصى أَصْغرَ مِن حَبَّةِ الحِمْص

جَمْعُ الحصى للغَيْر

الرَّمْيُ بحجر الطُّرُقات

حُكْمُ غُسْلِ حصى الجِمار

رَمْيُ الجمراتِ مع أَيِّ جِهةٍ

رَمْيُ الجمراتِ باليدِ اليُسْرى

وقتُ رَمْيِ جمرةِ العَقَبَةِ الكُبْرَى يومَ العِيْد

الدَّليلُ على جواز رَمْيِ العَقَبَةِ بعدَ منتصفِ اللَّيل

رَمْيُ جمرةِ العَقَبَة بعدَ السَّاعةِ الثَّانيةِ عشر مساءً

حُكْمُ رَمْيِ جمرة العقبة لمُرافق العَجَزَة بعدَ منتصفِ اللَّيل

رَمْيُ جمرة العقبة للأَقْوياءِ بعد منتصفِ اللَّيل

مَنْ رمى جمرةَ العقبة بعد منتصفِ اللَّيل لا يُعيد الرَّمْيَ

حُكْمُ مَنِ اقْتَصَرَ على رَمْيِ الجمرةِ الصُّغْرى يومَ العِيْدِ

حُكْمُ رَمْيِ جمرة العقبة بدون رِداءٍ

وقتُ رَمْيِ الجمراتِ أَيَّام التَّشْريقِ

حُكْمُ رَمْي الجمراتِ دَفْعةً واحدةً

حُكْمُ مَنْ لم يرمِ إِحْدى الجِمار إِلاَّ بسِتِّ حَصَيَاتٍ

حُكْمُ الرَّمْيِ خارجَ حوضِ الجمرات

رَمْيُ إِحْدى وعشرين حصاةً في إِحْدى الجمرات

حُكْم مَنْ ضاع ولم يرمِ جمرةَ العقبة ويوم الحادي عشر

معنى كلمة: يسهل في حديثِ ابنِ عُمَرَ

حُكْمُ الرَّمْيِ في اليومِ أَكْثرَ مِن مرَّةٍ

التَّرْتيبُ في رَمْي الجمرات

جهةُ الوُقوفِ عند رَمْي الجمرات

الرَّمْيُ بأَكْثَرَ مِن سبعِ حَصَيَاتٍ

عددُ حصى الجِمار

كَيْفيَّةُ الدُّعاءِ عند الجمرات

الشَّكُّ في رَمْيِ الجمرات هلْ وقعتْ في الحوض والشَّكُّ في عدد الحصيات

وقتُ الزَّوال

حُكْمُ الرَّمْي قبلَ الزَّوال للمُتعجِّل

التَّوكيلُ في رَمْيِ الجمرات

الوكيلُ يَرْمِي عن نَفسِهِ أوَّلاً ثُمَّ يَرْمِي عَن مُوكِّلِهِ

حُكْمُ التَّوكيل لمَن يريد أَنْ يذهبَ قبلَ إِتْمام المناسك

المُتعجِّل يسقط عنه رَمْيُ اليومِ الثَّالثِ عشر

جَمْعُ الجمراتِ ورَمْيُها آخِرَ يومٍ

حُكْمُ مَنْ ترَك رَمْيَ الجمرات

القدرُ الواجبُ في تقصيرِ الرَّأْس

الصَّغيرُ إِذَا نُوِيَ عنه فإِنَّه يجب أَنْ يُحلقَ رَأْسُه أَوْ يُقصَّر

حُكْمُ التَّحلُّل بالحلقِ فقط

التَّقديمُ والتَّأْخيرُ في أَداءِ المناسك يومَ العِيْدِ

التَّقْصيرُ للعُمْرةِ والحلقُ للحجِّ

إِمْرارُ الموسى على الرَّأْس إِذَا لم يكن فيه شَعْرٌ

الحاجُّ المُفْرِدُ يُقصِّر يومَ العِيْدِ

حُكْمُ المُفْرِدُ إِذَا قصَّر بعدَ أَنْ طاف للقُدُوم وسَعَى للحجِّ

الذي ساق الهَدْيَ مِن الحِلِّ لا يحلق حتَّى يذبحَ الهَدْيَ

حلقُ الرَّأْس قبلَ ذَبْح الأُضْحيَّةِ

حُكْمُ مَن رمى الجمرةَ ثُمَّ لبِس المخيطَ قبلَ الحلق

تقصيرُ المَرْأَةِ

حُكْمُ تقصيرِ جُزْءٍ يسيرٍ مِن الرَّأْس

الحُكْمُ في الطِّفْل الذي لم يُحْلَق أو يُقَصر مِن رَأْسِه

حُكْمُ تقصيرٍ أَوْ حلقِ المُحْرِمِ لنفسه

حُكْمُ حلقِ المُحْرِمين بعضِهم لبعضٍ

حُكْمُ تركِ طوافِ الإِفَاضة

الفرقُ بين طوافِ الإِفَاضة وطوافِ الوَداع

طوافُ الإِفَاضةِ لا يُشتَرَطُ له الإِحْرامُ

حُكْمُ الطَّواف في جُزْءٍ يسيرٍ مِن المَسْعى

طاف شوطًا واحدًا

طوافُ الإِفَاضة للمُفْرِد

طوافُ الإِفَاضة يكفي عن الوَداع إِذَا طافه عند السَّفر

طوافُ الإِفَاضة والسَّعْيُ ركنان لا يسقطان

الطَّوافُ والسَّعْيُ للمكِّيِّ

الطَّوافُ والسَّعْيُ للقارن

وقتُ طوافِ الإِفَاضة

طوافُ الإِفَاضة بعد التَّحلُّلِ الأَوَّلِ

طوافُ الحجِّ لا يكون إِلاَّ بعد الوقوف بعَرَفَةَ

الحَائِضُ تُؤَجِّل طوافَ الإِفَاضة حتَّى تَطْهُرَ وتغتسلَ

حُكْمُ طوافِ مَن أَسْقطتْ في الشَّهْرِ الأَوَّلِ

الحاملُ إِذَا نزل معها الدَّمُ فهو نزيفٌ ولا يمنع مِن الطَّواف

إِذَا أَخَّرَ طوافَ الإِفاضةِ وطافَه عند السَّفر فيكفي عن الوداع

حُكْمُ مَن تحلَّل بعد رَمْيِ جَمْرَةَ العَقَبَةِ فقط

الأَفْضلُ التَّرْتيبُ في أَعْمالِ يومِ النَّحْر

التَّحلُّلُ الأَوَّلُ يكون بفعل اثنين مِنْ ثلاثةٍ

ذَبْحُ الهَدْيِ يدخل في التَّحلُّل الأَوَّلِ لمَن ساقه مِن الحِلِّ

ذَبْحُ الأُضْحيَّة ليس له علاقةٌ بالتَّحلُّل

أَيَّامُ التَّشْريق

الإِكْثارُ من المباحات والضَّحكِ أَثْناءَ الحجِّ

حدودُ مِنًى

بدايةُ وقتِ المَبِيْتِ

المِقْدارُ الواجبُ في المَبِيْتِ بمِنًى

المبيتُ على الشَّوارع والأَرْصِفةِ

مَنْ لم يجدْ مكانًا في مِنًى إِلاَّ بمالٍ

حُكْمُ المبيتِ خارجَ مِنًى ليالي أَيَّامِ التَّشْريق

حُكْمُ تركِ المَبِيْت بمِنًى للمريض والعاجزِ

مَنْ يعمل في خِدْمة الحُجَّاج فإِنَّه يُعْذَرُ في تركِ المبيت بمِنًى

حُكْمُ تركِ المبيت في مِنًى

حُكْمُ الخروجِ من مِنًى في النَّهار

حُكْمُ مَنْ أَدْرَكَ المبيتَ في مِنًى بعضَ الوقت

الذِّهابُ للطواف والسَّعْي ثُمَّ العودة إِلَى مِنًى مُتَأَخِّرًا

مَنْ أَرَادَ التَّعجُّلَ وأَدْرَكَه الغروبُ

الخُروجُ من مَكَّةَ أَثْناءَ الحجِّ للحاجة ثُمَّ الرُّجوعُ إِلَيها

التَّعجُّلُ

الرسول صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاعِ لَمْ يَتَعَجَّلْ

مَنْ لم يرحلْ مِن مِنًى قبلَ الغروب لَزِمَه المبيتُ

وقتُ الخروجِ للمُتعجِّل

يومُ العِيْدِ لا يدخل في العجل

المُتعجِّلُ يسقط عنه رَمْيُ اليومِ الثَّالثِ عشر

طوافُ الوَداع يكون بعدَ الرَّمْي

نوى التَّعجُّلَ ثُمَّ بدا له التَّأَخُّر

حُكُمُ الخروج مِن مًِنى للمُتعجِّل قبلَ رَمْيِ الجمرات

جوازُ التَّعجُّلِ ولو لم يكنْ لدى المُتعجِّل عملٌ

التَّعجُّلُ لمَن غربتْ عليه الشَّمْسُ وهو لم يخرجْ مِن مِنًى

الرُّجوعُ إِلَى مِنًى بعد التَّعجُّل

تَأَخُّرُ الحاجِّ في مِنًى بعد اليومِ الثَّالثِ عشر

البقاءُ في مَكَّةَ بعد التَّعجُّل

طوافُ الوَداع

طوافُ الوداع سبعةُ أَشْواطٍ

مشروعيَّةُ صلاةِ الرَّكْعتين بعدَ كلِّ طوافٍ

طوافُ الوداع على كلِّ حاجٍّ

طوافُ الوداع على المريض

طوافُ الوداع ليس بعده سَعْيٌ

تَأْخِيرُ طوافِ الوداع إِلَى آخِر شَهرِ ذِي الحِجَّةِ

الفِدْيةُ عن تركِ طوافِ الوداع

طوافُ الوداع يكون آخِرَ المناسكِ

المكِّيُّ ليس عليه طوافٌ وداعٌ إِلاَّ إِذَا سافر

طوافُ الوداع لسُكَّان ضواحي مَكَّةَ

البضاعةُ التي للتِّجارة تنقض الوَدَاعَ

فَرْضيَّةُ العُمْرَةِ

النِّيابةُ في العُمْرَةِ

مِيْقاتُ الإِحْرام للعُمْرَةِ

لُبْسُ المخيط أَثْناءَ العُمْرةِ

حُكْمُ لُبْسُ المخيط بعد الطَّواف والسَّعيِ للعُمْرةِ قبل الحلق

نسيتُ التَّقْصيرَ للعمرة وحصَل جِماعٌ

العمرةُ في رَمَضَانَ تعدل حجَّةً

إِهْداءُ ثوابِ العُمْرَةِ

طوافُ الوداع للعُمْرةِ

عدمُ إِتْمامِ العُمْرة

العُمْرةُ بعد الحجِّ

أَحْرَمَ بالحجِّ ثُمَّ رفضَه ولم يحجَّ

مَن مات ولم يُكْمِلِ المناسكَ

حُكْمُ السَّفر لزيارةِ قَبْرِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم

زيارةُ المسجدِ النَّبويِّ ليست مِنْ مُكْملاتِ الحجِّ

حُكْمُ زِيارةِ المساجدِ السَّبْعةِ بالمَدِيْنَةِ

وجوبُ الهَدْيِ على المُتمتِّع والقارنِ

المُفْرِدُ ليس عليه هَدْيٌ

وجوبُ الهَدْيِ على القادر عليه

الهَدْيُ على أَهْلِ مَكَّةَ

حُكْمُ هَدْيِ التَّطوُّعِ

الفرقُ بينَ الهَدْيِ والفِدْيةُ

وقتُ ذَبْحِ الهَدْيِ

وقتُ ذَبْحِ الهَدْيِ والأُضْحِيَّة

ذَبْحُ الهَدْيِ قبلَ يومِ العِيْدِ

مكانُ ذَبْحِ الهَدْيِ

ذَبْحُ الهَدْيِ في الحَرَمِ وتوزيعُه على المحتاجين

توزيعُ هَدْيِ التَّمتُّعِ على الحُجَّاج

حكمُ توزيعِ قِيْمةِ الهَدْيِ نقودًا

الذَّبيحةُ الواحدةُ لا تُجْزِئُ عن الهَدْي ودمُ الجَبْران معًا

أَفْضلُ الهَدْيِ

حُكْمُ شِراءِ الذَّبيحةِ المذبوحةِ مِن الجزَّار بنِيَّة أَنَّها هَدْيٌ

حُكْمُ شِراءِ الهَدْيِ بالدَّيْنِ

الهَدْيُ الذي يُذبحُ يومَ العِيْدِ هَدْيُ نُسُكٍ

الهَدْيُ في حالة النِّيابة يكون على الموكِّل

وجودُ الحملِ في الهَدْيِ

ذِكْرُ اسْمِ المُوكِّل أَثْناءَ ذَبْحِ الهَدْيِ

التَّبَرُّعُ بذَبْحِ الهَدْيِ عن الفقراءِ مِن الحُجَّاج

التَّوكيلُ في ذَبْحِ الهَدْيِ

حُكْمُ المُتمتِّع الذي قدْ لا يستطيع ذَبْحَ الهَدْيِ

وجوبُ هَدْيِ التَّمتَّعِ على مَنْ سافر بعد العُمْرةِ لغير بلده

مَنِ اعْتَمَرَ في أَشْهُرِ الحجِّ ثُمَّ رجَع إِلَى بلده، انْقَطَعَ تمتُّعِه وليس عليه هَدْيٌ

وجوبُ الهَدْيِ لمَن نوى العُمْرَةَ له والحجَّ عن غيرِه

حُكْمُ الأُضْحِيَّةِ وعلى مَنْ تجب

الأُضْحِيَّةُ تُجْزِئُ عن الرَّجُلِ وأَهْلِ بيتِه

وقتُ ذَبْحِ الأُضْحِيَّة

حُكْمُ الأُضْحيَّةِ المريضةِ

حُكْمُ الأُضْحيَّةِ بالمَاعِزِ

الأَحْكامُ الخاصَّةُ بالأُضْحيَّةِ للحاجِّ

الأُضْحِيَّةُ لمَن نُوِيَتْ له

الأُضْحِيَّةُ عن الميِّت حسَب وَصيَّتِه

ذَبْحُ الأُضْحِيَّة في بيتِ المُضَحِّي

لبس المَخِيط

المراد بالمَخِيط

السُّؤال (211): هل لبس المَخِيط المقصود به الإزار والرداء أم الحزام والحذاء أيضًا؟

الجَواب: المَخِيط يُرَاد به كل ما خِيطَ أو نُسِجَ على الجسم كالثوب، أو على بعض الجسم، كالسروال، أو على بعض الأعضاء، كالشراب على الرجلين، أو اليدين، أو الفنيلة، وأما لبس الحزام فيجوز للحاجة، ويجوز لبس الخفين لمن لم يجد النعلين.

حكم من أحرم وعليه ملابسه

السُّؤال (212): شخص نوى الحَج وأحرم وعليه ملابس، ولما دخل مكَّةَ اشترى الإحرام ثم لبسه، فماذا عليه؟

الجَواب: إذا لم يكن معه ملابس للإحرام وأبقى عليه بعض الملابس ليستر عورته، فلا شيء عليه، وهو معذورٌ إلى أن يجد ملابس الإحرام.

الشرح

ذكر الفقهاء رحمهم الله ما يشترط في الإمام والخطيب بأن يكون مؤهلاً تأهيلاًً علمياً ومن أهم ذلك أن يكون مجيداً لقراءة كتاب الله عز وجل عارفاً بمعانيه ، وأن يكون فقيهاً ولو على الأقل بأحكام الصلاة وما ينوبها وما يحتاجه الإمام في صلاته هذا الحد

الاشترك في النشرة الاخبارية