وجودُ الحَمْلِ في الهَدْي

السُّؤَال (960): اشْتَرَيْتُ هَدْيَ تَمتُّعٍ وعند ذَبْحِه وَجَدْتُ فيه حملاً، فهلْ يُجْزِئُ؟

الجوابُ: نعم، يُجْزِئُ والحَمْلُ تَبعٌ له، إِنْ كان يصلُحُ للأَكْل فيُؤْكَلُ معه، وهو زيادةُ خيرٍ.

 

ذِكْرُ اسْمِ الموكِّل أَثْناءَ ذَبْحِ الهَدْيِ

السُّؤَال (961): هلْ إِذَا كان الحجُّ عن شخصٍ، هلْ عند الذَّبْح يُذْكَرُ اسْمُ الموكِّل؟

الجوابُ: إِذَا ذكَره فلا بَأْس، وإِنْ نواه فإِنَّه يكفي، فالنِّيَّةُ لا بدَّ منها ينويها عن الموكِّل وإِنْ ذكَر اسْمَه بالتَّلفُّظ فهو أَحْسنُ وأَتَمُّ، فيقول: بسم اللهِ عن فُلانٍ أَوْ اللَّهُمَّ إِنَّها عن فُلانٍ.

 

التَّبرُّعُ بذَبْحِ الهَدْيِ عن الفقراءِ مِن الحُجَّاج

السُّؤَال (962): هلْ يصحُّ أَنْ أَذْبحَ الهَدْيَ عن القافلةِ الذين قَدُمْتُ معهم للحجِّ إِذَا رَأَيْتُ أَنْ أَغْلبَهم مِن الفقراءِ؟

الجوابُ: إِذَا تبرَّع لهم بدفع أَثْمانِها لهم وهم يذبحونها أَوْ ذبَحها عنهم وهم فقراءُ، فقد أَحْسَنَ.

---

الشرح