رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فيها لهم ولأَمْثالهم، أَنْتَ ترمي معهم لأَنَّك تابعٌ لهم ويشُقُّ عليك أَنْ تَأْتِيَ مرَّةً ثانيةً مع وجود الزِّحامات، ترمي معهم - والحمد لله -.

 

رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ للأَقْوِياءِ بعد منتصفِ اللَّيل

السُّؤَال (601): رَجُلٌ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ قبلَ الفَجْرِ وهو قادرٌ غيرُ عاجزٍ وليس معه نساءٌ أَوْ عَجَزَةٌ، فهلْ رَمْيُه صحيحٌ؟

الجوابُ: رَمْيُه صحيحٌ؛ لأَنَّه أَخَذَ بالرُّخْصة، فإِذَا رَمَى بعدَ منتصفِ اللَّيل أَجْزَأَهُ ذلك، ولكنَّه خلافُ الأَفْضلِ والأَوْلَى.

 

السُّؤَالُ (602): هلْ يجوز رَمْيُ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ للشَّباب بعدَ منتصفِ اللَّيل؟

الجوابُ: الأَقْوياءُ الذين ليسوا بصُحْبَةِ ضُعفاءَ الأَوْلَى لهم والأَحْوطُ أَنْ يبقوا في مُزْدَلِفَةَ ولا ينصرفوا إِلاَّ بعد صلاة الفَجْر، وإِذَا صلَّوا فيها الفَجْرَ ودَعَوا فإِنَّهم ينصرفون قُبَيْلَ طلوعِ الشَّمس، هذه هي السُّنَّةُ والأَحْوطُ والأَوْلَى في حقِّ الأَقْوياءِ.

 

مَنْ رمى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ بعدَ منتصفِ اللَّيل لا يُعِيْدُ الرَّمْيَ

السُّؤَال (603): رَمَيْتُ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ قبلَ صلاةِ الفَجْرِ ولمْ أُصلِّ الفَجْرَ في المُزْدَلِفَةَ ثُمَّ حَلَقْتُ شَعْري وطُفْتُ طوافَ الإِفَاضة ثُمَّ تحلَّلْتُ مِن ملابس الإِحْرام، وعندما سَأَلْتُ أُخْبِرْتُ بضرورة العودة فأَرْمي ثانيةً 

---

الشرح