ذبحِ الأضْحِية، فإذا غابتْ شمسُ اليومِ الثَّالث عشَر انتهى وقتُ الأُضْحِية.

 

السؤال (444): إذا اعتمَر شخصٌ بعدَ رمضانَ ولم يكُنْ له نيَّةٌ للحَجِّ ثُمَّ بعدَ ذلك حَصَلَ له نيَّةٌ للحَجِّ ثُمَّ حَج، فماذا يَجِبُ عليه؟

الجواب: يكونُ مُتمتِّعًا، إذا جَمَع بين عُمرةٍ وحَجٍّ في أشهرِ الحَج، في عامٍ واحدٍ فهو مُتمتِّع ويكونُ عليه فِدية.

 

السؤال (445): ما الحُكمُ في امرأةٍ جلَسَتْ في جدَّة في رمضانَ إلى الحَج، ثُمَّ ذهبَتْ إلى مكَّةَ لأداءِ الحَجِّ وهي أُميَّةٌ لا تعرِفُ أنواعَ الحَج، ولمْ تَتلفَّظْ بالنيَّةِ وذهبَتْ للصَّلاةِ في الحَرَم وشاهدَتِ النَّاسَ يطُوفون ويَسْعَون ففعَلَتْ مثلَهم ثُمَّ قصَّرَتْ شعرَها، وقد فعلتْ هذا على أنَّه عُمرةٌ ضِمنَ الحج، والآن هي تَحُجُّ ما نَوعُ نُسُكِها؟

الجواب: هذه مُتمتِّعة؛ لأنَّها فعلَتْ فِعلَ المُتمتِّع وهي مُحرِمة، والتَّلفُّظُ بالنِّيَّةِ ليس شَرْطًا.

 

السؤال (446): شَخصٌ نَوَى أنْ يَحُجَّ مُتمتِّعًا وهو في جدَّة، فذهبَ إلى مكَّةَ وأتَى بعُمرةٍ ثُمَّ رجَع إلى جدَّة، وبعدَ ثلاثةِ أيَّامٍ عاد وأحرَمَ بالحَجِّ وذهَبَ إلى مكَّة، فهل يُعتبَرُ مُتمتِّعًا أم مُفرِدًا، وهلْ عليه هَدْي أو دَم؟

الجواب: نعم، يُعتبَرُ مُتمتِّعًا؛ لأنَّ جدَّة قَريبةٌ من مكَّة، والذَّهابُ إليها بينَ الحَجِّ والعُمرةِ لا يَقطَع التَّمتُّع، فهو مُتمتِّعٌ وعليه فِديةُ التَّمتُّع.

---

الشرح